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Total Rashidun Khulafaur existe – Civilización Islámica Khulafaur Rasidin al-Khulafa ar-Rasiidin significa el sucesor inteligente del Profeta. Se llama al-Khulafa ar-Rasidin porque las 4 figuras sustitutas del Profeta eran personas que siempre acompañaron al Profeta cuando se convirtió en líder y cumplió con sus deberes. Las cuatro figuras son Abu Bakr, Umar, Ustman y Ali, quienes se turnaron para guiar a la gente después de la muerte del Profeta.

Bajo el califa Umar bin Khattab, las condiciones políticas se estabilizaron y el territorio islámico se expandió para incluir la Península Arábiga, Palestina, Siria, Irak, Persia y Egipto. El califa Umar era conocido como una persona buena para hacer reglas. También implementó principios democráticos en el gobierno, garantizando la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. 3. Periodo del califa Uthman Ibn Affan (23-35 H./644-656 dC) Durante la era del califa Uthman, las áreas que habían sido controladas por el Islam fueron protegidas y desarrolladas mediante la realización de una serie de expediciones militares planificadas. En este momento también existe una compilación del Sagrado Corán, cuyo objetivo es poner fin a las graves discrepancias en la recitación del Corán. Después de su apogeo, el califa Uthman enfrentó varios levantamientos en la patria por parte de personas que estaban decepcionadas con el comportamiento del califa y algunas de sus políticas. Durante el reinado de Ustman, la situación política empeoró y estalló una rebelión que resultó en la muerte de Ustman. donde los rebeldes entraron en su casa y

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Mató a Ustman mientras leía el Corán. 4. Califato de Ali bin Abi Talib (35-40 d. C. / 656-661 d. C.) Durante el reinado del califa Ali bin Abi Talib, este enfrentó varios tipos de disturbios. No hay ni siquiera una pista de su reinado entonces, que se puede decir que es estable. Porque el califa Usman Ali estaba en un período de transición de poder. Por lo tanto, es bastante difícil hacer que el estado del gobierno vuelva del trabajo al bien. El evento famoso en ese momento fue la guerra entre el campo de Ali y el campo de Muawiyah. Esta guerra tuvo lugar en un área llamada Siffin, por lo que esta guerra se llama la Guerra Siffin. El 24 de enero de 661, mientras Ali bin Abi Talib caminaba hacia la mezquita de Kufa, fue golpeado en la frente con una espada envenenada y asesinado. Abd al-Rahman ibn Muljam, un seguidor del grupo Khawarij, empuñaba la espada. La existencia de la contabilidad de Al-Qur’an. Este es un tiempo que vale la pena emular personalmente debido a los califas

Sayyidina Hasan Bin Ali Bin Abi Talib Khulafaur Rasyidin el quinto (último)

Es un líder justo, sabio, modesto y el líder ideal y verdadero del gobierno. El desarrollo del Islam en este momento produjo resultados brillantes en un tiempo relativamente corto. Lista de referencias Mas’ud, S. (2014). Historia de la civilización islámica. Surabaya: SUNAN AMPEL Universidad Estatal Islámica. Zainuddin, E. (2015). Civilización islámica durante la era de Khulafaur Rasidin. Revista de Inteligencia, 50-58. Este artículo puede necesitar ser editado para cumplir con los estándares de Wikipedia. Ninguna razón dada. Por favor expanda este artículo tanto como sea posible. Los artículos se pueden organizar por wikiificación o dividiendo los artículos en párrafos. Si se solucionó, elimine esta plantilla. (Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla)

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Fue el tercer califa quien gobernó del 644 al 656 y el Khulafaur Rasin quien tuvo el mayor período de poder. Al igual que sus dos predecesores, Uthman siguió a uno de los principales compañeros de Mahoma. Sus matrimonios sucesivos con las dos hijas de Muhammad y Khadijah le valieron el apodo de Dzun Nurain (el dueño de dos lámparas).

Durante su reinado, el dominio islámico se expandió a Fars (ahora Irán) en 650 y partes de Khorasan (ahora Afganistán) en 651. Las conquistas armenias comenzaron en la década de 640.

Vender la historia de Khulafaur Rasyidin Ali Bin Abi Talib

Osman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umayya bin Abdul Shams bin Abdul Manaf bin Qushai bin Kilab.

Uthman nació de un padre llamado Affan bin Abi al-As, de la tribu Umayyad, y una madre llamada Arwa bint Quraiz, de Abdshams, quienes eran tribus Quraysh ricas y respetadas en La Meca. Osman tiene una hermana, Amin. Osman nació en Taif. Está catalogado como uno de los 22 mecanos que son buenos para escribir.

Su padre, Afan, murió joven mientras viajaba por el extranjero, dejando a Osman un gran legado. Se convirtió en comerciante como su padre y su negocio prosperó, convirtiéndolo en uno de los hombres más ricos entre los Quraysh.

Uthman bin Affan era amigo y tercer califa del Khulafaur en Rasin. Es conocido como un comerciante rico y confiable en la economía, pero muy generoso. Al comienzo de la da’wah islámica, brindó mucha ayuda económica a los musulmanes. Recibió el apodo de Dzun Nurain, que significa el que tiene dos cifras. Este apodo se le dio porque Uthman se casó con la segunda y tercera hija del Profeta ﷺ, a saber, Ruqayyah y Umm Kulthum.

Conociendo a los cuatro Rashidun Khulafaurs en la historia y biografía islámicas

Osman bin Affan nació en 574 en la tribu omeya. El nombre de su madre era Arwa bint Quriz bin Rabia. Se convirtió al Islam por invitación de Abu Bakr y fue incluido en el grupo As-Sabiqun al-Awwalun (el primer grupo en convertirse al Islam). El propio Profeta ﷺ describió a Uthman bin Affan como la persona más honesta y humilde entre los musulmanes. El Imam Muslim narró que Aisha le preguntó al Mensajero de Allah: “Abu Bakr entró, pero tú eras normal y no prestaste especial atención, luego entró Umar, tú eras normal y no prestaste especial atención. Pero cuando llegó Uthman, continuaste. Siéntate y arregla la ropa, ¿por qué? El Mensajero de Allah respondió: “¿No me avergüenzo de quien sólo los ángeles se avergüenzan?”

Durante la guerra de Dzatirika y la guerra de Ghatfahan, en las que Rasulullah ﷺ lideró la guerra, Uthman fue considerado gobernador de Medina. Durante la Guerra de Tabuk, Uthman donó 950 camellos y 70 caballos, además de 1000 dirhams para la Guerra de Tabuk, lo que representó un tercio de los gastos de guerra. Uthman bin Affan también mostró su generosidad al comprar un manantial llamado Ruma a un hombre de la tribu Giffar por 35.000 dirhams. Dedicó la fuente de agua para el beneficio del público en general. Durante el reinado de Abu Bakr, Uthman también entregó 1000 camellos de grano para ayudar a los pobres durante la estación seca.

Fue el primer califa en expandir Masjid al-Haram en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina a medida que más y más musulmanes realizaban el quinto pilar del Islam (Hajj). Crea políticas de seguridad para su pueblo; crear un edificio especial para la corte y considerar los casos que anteriormente se tramitaron en él; Desarrolla la agricultura, conquista varias áreas pequeñas alrededor de las fronteras como Siria, el norte de África, Persia, Khurasan, Palestina, Chipre, Rodas y también construye una armada fuerte. Su mayor servicio fue cuando publicó la política de recopilar el Al-Qur’an en un Mushaf.

Durante su mandato, Uthman reemplazó a muchos gobernadores provinciales que eran inadecuados o incompetentes con hombres más confiables. Pero hirió a los funcionarios que fueron enviados a conspirar para matar al califa.

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Durante el período de Jahiliyah, fue apodado Abu Amr. Después del período islámico, se le llamó más a menudo Abu Abdullah, que se tomó del nombre de su hijo de Ruqayyah. También hay quienes notan que durante el período de Jahiliyah, Uthman a menudo se llamaba Abu Layla debido a su calma y amabilidad hacia los demás.

Su apodo más famoso es Dzunurain, dueño de dos luces. Este es su apodo favorito. El apodo fue aceptado por Rasulullah vio. Recibió este apodo porque prefirió casarse con sus dos hijas, Rukaya y Umm Kultsum.

Después de regresar de un viaje de negocios a Siria en 611, Uthman se enteró de la misión predicada por Mahoma. Después de hablar con su amigo Abu Bakr, Uthman decidió convertirse al Islam y Abu Bakr lo llevó a Mahoma para que confesara su fe. Uthman se convirtió en una de las primeras personas en abrazar el Islam, seguido por Ali, Za, Abu Bakr y varios otros. Su conversión al Islam enfureció a su tribu Bani Ummayah, que se opuso firmemente a las enseñanzas de Mahoma.

Uthman y su esposa Ruqayya emigraron a Abisinia (ahora Etiopía) en abril de 615 con diez musulmanes y tres mujeres. Luego se les unieron algunos musulmanes. Como Utzman ya tenía algunos contactos comerciales en Abisinia, continuó su comercio como comerciante y siguió creciendo.

Avanzando: el documento Da’wah de Khulafaur Rashidin

En el momento del llamado para la primera migración del Profeta ﷺ debido a la creciente presión de la tribu Quraysh contra los musulmanes en Abisinia, Uthman con su esposa y otros musulmanes obedecieron el llamado y se mudaron a Abisinia hasta que la presión de la tribu Quraysh disminuyó. . Poco después de su estancia en La Meca, Uthman siguió a Muhammad ﷺ al exilio en Medina. Sobre el incidente de Hudibiya, Uthman envió un mensajero para encontrarse con Abu Sufyan en La Meca. Se ordenó a Uthman que insistiera en que la delegación de Medina adorara solo en la Kaaba, luego regresara inmediatamente a Medina y no luchara contra los mecanos.

Cuatro años más tarde, se corrió la voz entre los musulmanes abisinios de que la tribu Quraysh en La Meca se había convertido al Islam, y esta conversión convenció a Uthman, Ruqayyah y otros 39 musulmanes a regresar. Sin embargo, cuando llegaron a La Meca, encontraron que los informes sobre la conversión de los Quraysh al Islam eran falsos. Sin embargo, Uthman y Ruqayya regresaron a vivir a La Meca.

En 622, Uthman y su esposa, Ruqayya, estaban entre el tercer grupo de musulmanes en emigrar a Medina. Después de su llegada, Uthman vivió con Abu Talha bin Thabit antes de mudarse a la casa que compró un tiempo después. Uthman fue uno de los comerciantes más ricos de La Meca, no necesitó la ayuda económica de sus hermanos Ansar, porque trajo a Medina la inmensa riqueza que había acumulado. La mayoría de los musulmanes en Medina eran agricultores con pocas flores.

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