Debemos obedecer todas las normas que se aplican en la sociedad porque – ¿Te gusta este libro? ¡Puedes publicar tu libro en línea gratis en minutos! Crea tu propio guión
Acuerde las reglas sobre lo que es apropiado y lo que es inapropiado. Hay acciones que son buenas o malas, se pueden hacer o no. Este es el comienzo de un establecimiento de alta calidad. Debido a que estas reglas se hacen en base a un acuerdo mutuo, una acción o evento permite la creación de reglas que difieren de un país a otro. Mira, dos niños pequeños que nunca han jugado “A” ven a su amigo mayor jugar “A”. Entonces surge el deseo de llamar “Alif” entre los dos. Para cumplir este deseo, estos dos niños jugarán juntos. Las leyes propuestas pueden ser similares a las leyes existentes, pero también pueden diferir. Para ambos niños, las reglas acordadas son buenas para ambos, incluso si no son buenas para el otro grupo. Este ejemplo muestra cómo se dan las diferencias en los valores morales de un país a otro. Trate de averiguar sobre otros factores que causan diferencias en los valores de bondad en la sociedad. Fuente: smpnegeri1leces.blogspot.com Figura 2.4 Ejemplos de buen comportamiento de los estudiantes hacia los maestros Existen normas sociales de cortesía en la sociedad, que se pueden ver, entre otras cosas, en códigos de vestimenta, patrones de habla, comportamiento hacia otras personas. Técnicas de visitar casas ajenas, técnicas de saludar a otros, técnicas de comer, etc. Las reglas sociales en la sociedad duran mucho tiempo y mantienen a la sociedad, con el tiempo se integran y forman la cultura. Muchas opiniones de expertos dividen la educación Pancasila y la ciudadanía 39
Debemos obedecer todas las normas que se aplican en la sociedad porque
Entre los principios del bien y la cultura y las leyes culturales. El comportamiento se refiere a acciones que se repiten en un mismo evento, luego aceptadas y aceptadas por la sociedad. Mientras tanto, la cultura es ley/comportamiento que se considera bueno en una sociedad particular y se practica de generación en generación. Una de las diferencias entre cultura y tradición es la fuerza de las limitaciones en ambas. Las sanciones por violar el adat no son tan fuertes como las sanciones por violar el derecho consuetudinario. Por ejemplo, es costumbre que muchos indonesios regresen a casa antes de celebrar Idul Fitri, Navidad u otras festividades religiosas. Sin embargo, si un día y la ceremonia no se devuelve a la casa, el castigo por parte de la sociedad no es el mismo que el de quienes violan el derecho consuetudinario en materia de matrimonio. Las sanciones para los infractores de las normas morales pueden adoptar la forma de calumnia social, indiferencia o indulgencia. Las sanciones vienen del exterior de la persona, contrarias a los valores morales del interior. El debilitamiento de las sanciones basadas en la comunidad socava las sólidas normas sociales de respeto. Por ejemplo pedir permiso para ir a los adultos (disculpen). Para aquellos en áreas rurales, esta pérdida será más severa que en áreas urbanas. ¿Hay otros factores que influyen en el poder del respeto a la ley? Discuta con su grupo y presente los resultados de su discusión frente a la clase para obtener comentarios de otros grupos. Actividad 2.2 1. Reconocer las diversas normas de bondad, incluidas las actitudes y hábitos que inciden en su entorno, en el ámbito escolar, las organizaciones y las comunidades. Tales como estándares de decencia y código de vestimenta, patrones de habla, patrones de comportamiento (reuniones, derecho a salir de clase). El hábito de regresar a casa, cuando los agricultores están cosechando, etc. Incluso tradiciones como el sistema de herencia, el sistema de dar oídos, el sistema de resolución de disputas entre humanos, ceremonias de nacimiento, ceremonias de matrimonio y ceremonias de muerte. 2. Obtener información de varias fuentes leyendo, observando y entrevistando a líderes locales/consuetudinarios sobre prácticas y estándares regulatorios (contenidos), cómo se hacen cumplir los estándares, cuáles son las leyes para violar estos estándares. 40 SMP/MT Clase VII
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3. Compilar un informe de investigación en forma de presentación u otras presentaciones. Agregue fotos o videos para eliminarlos. Desarrollar la creatividad publicitaria para que sea divertida. 4. Presente su presentación en presentaciones de clase o frente a la clase. 5. Compara los resultados de tu trabajo con tus amigos en clase. Si el trabajo de su amigo es mejor, se utilizará como entrada para otros trabajos. C. Principios de la Religión Los principios religiosos son reglas o principios de la vida humana que tienen su origen en la revelación de Dios. Quienes apoyan la religión creen que este sistema religioso proviene de Allah SWT, quien fue enviado a Sus profetas y mensajeros para difundirlo a todas las personas del mundo. (a) (b) (c) (d) (e) Fuente: betweenafoto.com (a), tanagekeo.com (b), www.wego.co.id (c), www.liputan6.com (d) , en jowonews.com (e) Figura 2.5 Las personas religiosas adoran según su religión, islam (a), cristianismo (b), hindú (c), budismo (d) y confucianismo (e) Pancasila Educación y ciudadanía 41
Mira esta foto. ¿Dónde adoran los seguidores de esta religión? ¿Por qué necesitan adorar? Si alguien no adora de acuerdo a su religión y creencia, ¿cuáles serán las consecuencias? Escríbelo y envíaselo a tu maestro. Comprender la fuente de los principios religiosos de Dios hace que una persona intente controlar su vida y su comportamiento en la vida. Todos deben hacer lo que Allah ordena y dejar lo que Él prohíbe. La violación de las normas religiosas es pecado y quien cometa este acto será castigado en las llamas del infierno. Solo las personas religiosas seguirán los principios religiosos porque los ateos (no creen en Dios) no creen y creen que hay principios religiosos. Indonesia no es un país monoteísta. Sin embargo, el estado indonesio cree en Dios Todopoderoso, como se enfatiza en los primeros preceptos de la Pancasila, cree en Dios Todopoderoso. Esto también se confirma en el artículo 29, párrafo (1), de la Constitución de la República de Indonesia de 1945, que establece que “el estado se basa en la creencia en el único Dios”. La práctica de los principios religiosos en la sociedad indonesia depende de la religión a la que uno se adhiere. Los principios de la religión para los seguidores del Islam se basan en el Corán y el hadiz del Profeta. Los cristianos y católicos dependen de la Biblia para sus vidas. Los hindúes viven su vida por Vedanta. Tripitaka es una guía para la vida budista. Mientras tanto, las escrituras confucianas son Shizuo y Jung. Fuente: bantenpost.com Figura 2.6 Armonía religiosa de 42 SMP/MT Clase VII
Los valores religiosos y la ética no solo regulan la relación entre los humanos y Dios, sino que también regulan cómo los humanos influyen en otras criaturas creadas por Dios. Los seres humanos como creación de Dios tienen razón y mente. Por esta razón, Dios le ha dado a los humanos la responsabilidad no solo de hacer uso de la naturaleza, sino también de cuidarla y protegerla. También es importante para los humanos crear bondad y felicidad en los demás seres humanos. Por tanto, siguiendo los principios religiosos, la obediencia a Dios conducirá a las relaciones humanas con los demás en su entorno. Actividad 2.3 1. Observar la aplicación de los valores religiosos en el ambiente escolar y la comunidad circundante. 2. Busque buenos estándares éticos que incluyan la moral y los rituales que estén de acuerdo con los valores religiosos. Por ejemplo, visitar los hogares de las personas, recibir llamadas telefónicas, funerales y más. 3. Elaborar un breve informe sobre los resultados del seguimiento de la implementación de las políticas en el ámbito escolar y la comunidad circundante. 4. Presenta los resultados de tu informe frente a la clase para recibir comentarios de tus amigos. D. Las leyes y los reglamentos son reglas sobre el comportamiento humano y las relaciones sociales y son elaborados por el estado y aplicados por las personas para cumplir con las reglas y prohibiciones establecidas en las leyes. Por lo tanto, en la vida cotidiana, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, como la policía, los abogados y los jueces, pueden obligar a las personas a obedecer la ley y castigar a quienes la infringen. La ley también regula otras formas de vida, como la prohibición de delitos y violaciones, la prohibición de la corrupción, la prohibición de la deforestación y las responsabilidades de manejo forestal, y la imposición de impuestos. Todos los ciudadanos indonesios deben cumplir con esta ley. Pancasila y la Educación Indígena 43
De hecho, la ley está diseñada para crear paz y tranquilidad en la vida social. Por lo tanto, toda regla de derecho tiene dos tipos de características, a saber, las siguientes. (a. Su naturaleza es la ley, que ordena a las personas que hagan algo si no lo hacen, (b) violará la ley. Por ejemplo, la ley para los conductores (c) significa poseer y administrar: llevar un sim de mediaindonesia ( SIM). Jalan Gedung establece que “Cualquier persona que sea de la Oficina del Fiscal General (b) que conduzca un vehículo en la Corte Suprema de Jalan sin una licencia de conducir estará sujeta a una pena de prisión de un máximo de 4 meses o una multa”. 1,000,000.00 (un millón rupia)). B. La naturaleza de la prohibición que impide que las personas hagan algo si alguien hace algo que está prohibido, es una violación de la ley. Por ejemplo, existe una prohibición para los conductores que excedan el límite de velocidad permitido y excedan la velocidad con otros vehículos (disposiciones del artículo 115 de la Ley Número 22 de 2009 sobre Tránsito y Transporte). Busque ejemplos de varias fuentes (libros, periódicos, Internet) sobre los dos tipos de identidad legal. Haga un informe sobre sus resultados y envíelos directamente al maestro de PPKN. Indonesia es un país que defiende el estado de derecho. Podemos ver esto en el Artículo 1 Párrafo (3) de la Constitución de la República de Indonesia de 1945 que dice “Indonesia es un país de leyes”. La aplicación de la ley es muy importante en la sociedad. Esto es para asegurar el orden y la vida del estado. como
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