Al-Araf 172 – Surah Al-A’raf (árabe: سورة العراف) es una carta que fue revelada en La Meca (Makkiyah). Según el orden de disposición de la sura, Al-A’raf es la séptima sura, y según la revelación es la 39ª sura. Esta carta se llama A’raf porque habla de los eventos de Ashab A’raf en el Día del Juicio.
Surah Al-A’raf, como otras cartas de Makkiyah, enfatiza el estudio de la creación y ma’ad, la prueba de tauh, el juicio en el Día de la Resurrección, la guerra contra el politeísmo, que fortalece la posición y la posición de los humanos en lo creado. mundo. El propósito de esta sura es fortalecer la voluntad y los cimientos de la fe de los musulmanes. Surah Al-A’raf alude a las promesas de Dios tomadas por los humanos con respecto a la guía y los beneficios, por ejemplo, en el reino de un rey. Para mostrar la derrota y el fracaso de aquellos que se desvían del camino del conocimiento, este sura enfatiza las historias de pueblos y profetas anteriores como Nuh as, Lut as y Shuaib as.
Al-Araf 172
Los versos 46 sobre los compañeros de A’raf, los versos 54-56 que se conocen como versos de Sukrah, y los versos 172 que se conocen como versos de Mitsaq, son algunos de los versos famosos de Surah Al-A’raf. Con respecto a la importancia de leer esta Sura, cualquiera que lea la Sura Al-A’raf, seguramente Allah pondrá un muro entre él y el Diablo, y hará del Profeta Adam su intermediario en el Día del Juicio.
Acepte a Qada y Qadar Allahu Ta’ala como creyente.
La palabra “A’raf” solo se usa dos veces en el Corán y cada una se menciona dos veces en este sura, a saber, los versículos 46 y 48.
Lo que A’raf significa en este sura es un lugar amplio y alto que se encuentra entre el cielo y el infierno. A’raf está en el medio. Otro nombre para esta sura es Alif laf mim shad, porque esta sura solo comienza con esta letra muqhattha’ah.
Surah Al-A’raf está incluido en Surah Makkiyah. Con respecto al orden de la revelación, esta sura es la sura 39 revelada al Profeta. Al compilar este manuscrito, esta sura es la séptima sura y ocupa el juz octavo y noveno del Corán.
En términos de contenido y extensión, Surah Al-A’raf es una de las siete letras principales (thiwal) y una de las letras más largas del Corán, cubre más de un capítulo y es la letra más grande entre las letras de La Meca.
Sura Al A’raf
Desde el orden hacia abajo, Surah Al-A’raf es la primera Surah con más de una letra muqatta’ah, porque Surahs anteriores como Surah Qaf, Surah Shad y Surah Al-Qalam comienzan con la letra .
Allamah Thabathabai cree que el comienzo de esta carta con la letra muqattha’ah Alif Lam Min Shad es para mostrar que la letra Al-A’raf además de cubrir el contenido de la carta que comienza con la letra muqattha’ah Alif Lam Min, también incluye el contenido de Surah Shad.
Surah Al-A’raf verso 206 es uno de los versos que tienen alfombras de oración que según Imamiyah y Shafi’i son mustahab, mientras que según otros grupos es obligatorio.
Los comentaristas creen que Surah Al-A’raf es como las otras Surahs que fueron reveladas en La Meca. De 80 a 90 suras, teniendo en cuenta las condiciones ambientales de La Meca, enfatizan más los problemas del comienzo de la creación (mabda’) y ma’ad, la prueba de tauh, el juicio – el día de la resurrección, la lucha contra politeísmo y fortalecimiento de la posición y posición de los humanos en el mundo creado. Y el objetivo es fortalecer la voluntad y los cimientos de la fe de los musulmanes.
Día de Alastu (Verso del Testamento)
Surah Al-A’raf alude a las promesas de Alá traídas por la humanidad en el camino de la guía y las bendiciones, incluido el imperio zarista, y también para mostrar las derrotas y los fracasos de aquellos que se desviaron de su camino. conocer y contar el destino de las personas y los profetas anteriores, como el profeta Noé, Lut y Shu’aib.
A Rasulullah SAW se le ordenó dar una advertencia (indzar) en el primer verso de la sura Al-A’raf, y también se le ordenó comportarse correctamente y ser amable en el último verso de esta sura debido a sus palabras. . puede tocar y penetrar en el corazón de las personas, es mostrar la relación entre el principio y el final de esta carta.
La revelación de Surah Al-A’raf en las condiciones más difíciles para los musulmanes que viven en La Meca y durante el período de aislamiento económico en Syi’bi Abi Talib, su propósito es recordar a la gente sus votos y promesas a Allah y la importancia de fidelidad a esta promesa.
En Surat Al-A’raf se cita la historia de Adán y Eva en el cielo, Nuh as, Saleh as, Lut as, Syu’aib as y Musa.
Tafsir de Ibn Kathir Sura Al A’raaf Versos 172 174
Los beduinos durante el período Jahiliyah realizaron tawaf alrededor de la Kaaba desnudos y sin ropa. Por lo tanto, el versículo 31 de Surah al-A’raf «يابَنىِ ءَادَمdar خُذُواْ زِينَتَكicaciones ْ العدسی ِلُ ِّ مovación adora a Dios.
Ibn Mas’ud, Ibn Abbas and some other commentators say that verse 175 of Surah Al-A’raf «وَاتْلُ عَلَيهِمْ نَبَأَ الَّذِي اتَينَاهُ our verses فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيتَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ from the people of Israel named Balam who came down ‘ura oops en la ciudad de los criminales. Cuando Moisés y los hijos de Israel entraron en esta ciudad, los balaamitas dijeron por el egoísmo de Moisés y su gran ejército, que si nos vence, nos matará, entonces le piden a Balaam que maldiga a Moisés. Balaam dijo, si oro así, mi mundo y el más allá desaparecerán, pero su pueblo siguió presionando hasta que Balaam maldijo a Moisés y su ejército, finalmente Dios le quitó el favor y la gracia a Balaam y se convirtió en uno más del pueblo. . perdedores
En relación con la revelación de la letra Al-A’raf, versículo 187, preguntaron sobre el momento de la resurrección, y este versículo fue revelado para responder a su pregunta.
La gente de La Meca le preguntó al profeta, la paz sea con él: ¡Oh Muhammad! ¿Tu Dios te habla de precios baratos antes de que se vuelvan caros para que los compres y los disfrutes? y hablarte de los prados y la tierra antes de que se pudran y se sequen en la sombra? VERSO 188 «QUL لدا أدمْلِكُ لِندفْسِ نigurفْا ود لدا ضدرًّ إِلدّ مagrecciones
Grupo 2 Huhuy.pdf
En cuanto a la razón de la revelación de la Sura al-A’raf Versículo 204 “وَ إِذ إِذ إِذ الْقُرْآنُ فَاسْ Esperant ُِِوا لَه bajó y les ordenó que se callaran y prestaran atención a la recitación del Corán por parte del sacerdote de la congregación.
Thabrisi también dijo que los musulmanes hablan cuando rezan y cuando alguien entra y pregunta, ¿en qué rakaat estás? ellos respondieron. Este versículo desciende y prohíbe hablar en oración.
Varios versos de Surah Al-A’raf, como el verso “Ya bani Adam” y el verso “لن تراني”, contienen puntos principales de interpretación relacionados con la moralidad y la moralidad, que incluyen:
Después de que Allah explicara en varios versículos (26, 27, 30, 31, 34 y 35) sobre la historia del Profeta Adán y Eva y su encuentro con Satanás, dio cuatro mandamientos a los humanos, que garantizan el placer y la felicidad humanos. Versos que comienzan con la frase “יא בני אנים”; “Oh hijo de Adán”, relacionado con el factor error de Adán y Eva. Sobre esa base, se les pide a los humanos que mantengan estos puntos importantes a salvo de extraviarse y resbalar. Los cuatro principios/mandamientos son las promesas de Dios a los humanos acerca de mantener la fe (versículo 26), no seguir a Satanás (versículos 27-30), seguir una forma de vida sencilla y evitar la extravagancia y el comportamiento excesivo (versículos 31-34) y seguir el camino de la vida Señor. mandamiento (v. 35).
Sura Al ‘a`raf [7:157 172]
La discusión de “trabajar más allá de la capacidad de uno” está incluida en las discusiones teológicas en las que hay diferencias de opinión. Los Imamiyah y Mu’tazilah pertenecen a un grupo que se opone a las “tareas más allá de su capacidad” con varios argumentos, incluido el versículo 42 de Surah Al-A’raf. Basado en este versículo, Allah SWT asigna tareas a todos de acuerdo con sus habilidades.
Hay varios versos en el Corán que inspiran miedo y esperanza al mismo tiempo. Entre ellos, en Surah Al-A’raf verso 56 hay una repetición de este mandamiento, donde en la presencia de Allah debe haber temor y esperanza por Su perdón.
Los comentaristas están preocupados por las razones de la petición de Moisés de ver a Dios, así como por la sentencia لن تراني; “La gente no me verá”, lanzó muchos estudios de teología e interpretación. Makarim Shirazi en Tafsir Nemuneh revela que la base de la solicitud de Musa, aunque sabía que no se podía ver a Dios, era solo representar a los Hijos de Israel y que creerían al ver a Dios. Basándose en la historia del Imam Rha as, también cree que la oración es el mandato de Dios a Moisés para que todos escuchen la respuesta de Dios.
Allama Thabathabai en Tafsir al-Mizan cree que la solicitud de ver a Dios en este verso no es una solicitud de ver con los sentidos y externamente, lo cual no está de acuerdo con la posición de Musa como el profeta Ulul Azmi, porque el objetivo de Musa era no ver. con los sentidos y exteriormente. Él cree que el propósito de la petición de Moisés de ver a Dios es el nivel de conocimiento más cierto y claro, donde la expresión con la palabra “ver” es prueba de misión en su claridad y certeza. Allamah Thabathabai menciona el conocimiento que existe en el alma humana y no requiere el pensamiento de “ru’yat” (ver).
Sura Al A’raf 7:172 174
El verso 46 que habla de Ashab A’raf, el verso 142 que habla del encuentro del Profeta Musa con Allah swt y el verso 172 con el nombre Ayat Mitsaq son algunos de los versos más famosos de Surah Al-A’ ref.
Dios pronunció estas palabras de las palabras de los habitantes del cielo que no tenían absolutamente ningún celo el uno por el otro en sus corazones y tenían una relación de paz, armonía y amor unos con otros y estaban junto al río del cielo.
(Y besbjuum qué velo ۚ y más que astrólogos, personas Irfab ۚ y más
Este versículo habla de las personas que están por encima de A’raf y son testigos de los habitantes del infierno y el cielo.
Tajwid Surah Al A’raf Versículo 1 2
Hay una diferencia de opinión entre Ahlussunnah y Shia sobre quién está incluido en Ashab A’raf.
Qs al araf 172, sura al araf quran, sura al araf verso 54, sura al araf verso 172, sura al araf verso 180, interpretación de al Baqarah verso 172, al araf verso 172, sura al araf verso 172, sura al araf, al baqarah 172, al araf 172, al araf